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			<title>Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1959 觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門</title>
			<title xml:lang="zh-Hant">大正新脩大藏經數位版, No. 1959 觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門</title>
			<author>唐 善導集記</author>
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				<title level="s">Taishō Tripiṭaka</title>
				<title level="s" xml:lang="zh-Hant">大正新脩大藏經</title>
				<title level="m" xml:lang="zh-Hant">觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門</title>
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<lb n="0022b21" ed="T"/><cb:juan n="001" fun="open"><cb:mulu n="1" type="卷"/><cb:jhead><anchor xml:id="nkr_note_orig_0022008" n="0022008"/>觀念阿彌陀佛相海三昧功德
<lb n="0022b22" ed="T"/>法門一卷</cb:jhead></cb:juan>
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<lb n="0022b24" ed="T"/><byline cb:type="Collector">比丘善導集記</byline>
<lb n="0022b25" ed="T"/><cb:div type="jing"><p xml:id="pT47p0022b2501">　依觀經明觀佛三昧法一</p>
<lb n="0022b26" ed="T"/><p xml:id="pT47p0022b2601">　依般舟經明念佛三昧法二</p>
<lb n="0022b27" ed="T"/><p xml:id="pT47p0022b2701">　依經明入道場念佛三昧法三</p>
<lb n="0022b28" ed="T"/><p xml:id="pT47p0022b2801">　依經明道場內懺悔發願法四</p></cb:div>
<lb n="0022b29" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">依觀經明觀佛三昧法</cb:mulu><head>依觀經明觀佛三昧法<note place="inline">出觀經觀佛三昧海經</note></head>
<pb n="0022c" xml:id="T47.1959.0022c" ed="T"/>
<lb n="0022c01" ed="T"/><p xml:id="pT47p0022c0101">觀阿彌陀佛眞金色身圓光徹照端正無比。行
<lb n="0022c02" ed="T"/>者等一切時處晝夜常作此想。行住坐臥亦
<lb n="0022c03" ed="T"/>作此想。每常住意向西。及彼聖衆一切雜寶
<lb n="0022c04" ed="T"/>莊嚴等相。如對目前。應知。</p>
<lb n="0022c05" ed="T"/><p xml:id="pT47p0022c0501">又行者若欲坐。先須結跏趺坐。左足安右<anchor xml:id="nkr_note_orig_0022009" n="0022009"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0022009" n="0022009"/><anchor xml:id="beg0022009" n="0022009"/>髀<anchor xml:id="end0022009"/>
<lb n="0022c06" ed="T"/>上與外齊。右足安左<anchor xml:id="beg_1" type="star"/>髀<anchor xml:id="end_1"/>上與外齊。右手安左
<lb n="0022c07" ed="T"/>手掌中。二大指面相合。次端身正坐。合口閉
<lb n="0022c08" ed="T"/>眼似開不開。似合不合。卽以心眼先從佛頂
<lb n="0022c09" ed="T"/>上<anchor xml:id="nkr_note_orig_0022010" n="0022010"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0022010" n="0022010"/><anchor xml:id="beg0022010" n="0022010"/>蠃<anchor xml:id="end0022010"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0022011" n="0022011"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0022011" n="0022011"/><anchor xml:id="beg0022011" n="0022011"/>髻<anchor xml:id="end0022011"/>觀之。頭皮作金色。髮作紺靑色。一
<lb n="0022c10" ed="T"/>髮一<anchor xml:id="beg_2" type="star"/>蠃<anchor xml:id="end_2"/>卷在頭上。頭骨作雪色內外明徹。腦
<lb n="0022c11" ed="T"/>如玻<g ref="#CB02413">𭺊</g>色。次想腦有十四脈。一一脈有十四
<lb n="0022c12" ed="T"/>道光。從髮根孔出外。繞髮<anchor xml:id="beg_3" type="star"/>蠃<anchor xml:id="end_3"/>七匝。還從毛
<lb n="0022c13" ed="T"/>端孔中入。次想前光從二眉毛根孔中出向
<lb n="0022c14" ed="T"/>外。次想額廣平正相。次想眉高而長相由如
<lb n="0022c15" ed="T"/>初月。次想眉間白毫相卷在眉間。其毛白外
<lb n="0022c16" ed="T"/>實內虛。出金色光。從毛端而出。直照自身來。
<lb n="0022c17" ed="T"/>如觀佛三昧經說。若有人。一須臾頃觀白毫
<lb n="0022c18" ed="T"/>相。若見若不見。卽除却九十六億那由他恒
<lb n="0022c19" ed="T"/>河沙微塵數劫生死重罪。常作此想。太除障
<lb n="0022c20" ed="T"/>滅罪。又得無量功德。諸佛歡喜。次想二眼廣
<lb n="0022c21" ed="T"/>長黑白分明光明徹照。次想鼻脩高直如鑄
<lb n="0022c22" ed="T"/>金鋌。次想面部平滿無有唱<g ref="#CB05170">𣇍</g>。次想耳輪垂
<lb n="0022c23" ed="T"/>腄孔有七毛。光從毛內出。遍照佛身。次想脣
<lb n="0022c24" ed="T"/>色赤好光明潤澤。次想齒白齊密。白如珂月。
<lb n="0022c25" ed="T"/>內外映徹。次想舌薄廣長柔軟。舌根下有二
<lb n="0022c26" ed="T"/>道。津液注入咽筒。直入心王。佛心如紅蓮華。
<lb n="0022c27" ed="T"/>開而不開合而不合。有八萬四千葉。葉葉相
<lb n="0022c28" ed="T"/>重。一一葉有八萬四千脈。一一脈有八萬四
<lb n="0022c29" ed="T"/>千光。一一光作百寶蓮華。一一華上有一十
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<lb n="0023a01" ed="T"/>地菩薩。身皆金色。手持香華供養心王。異口
<lb n="0023a02" ed="T"/>同音歌讚心王。行者等作此想時。除滅罪障
<lb n="0023a03" ed="T"/>得無量功德。諸佛菩薩歡喜。天神鬼神歡喜。
<lb n="0023a04" ed="T"/>又抽心向上。次想咽項圓相二肩圓相。次想
<lb n="0023a05" ed="T"/>兩臂<g ref="#CB00166">𦟛</g>圓相。次想二手掌平滿千輻輪相。十
<lb n="0023a06" ed="T"/>指纖長指間網縵相。甲作赤銅色相。又抽心
<lb n="0023a07" ed="T"/>向上。次想佛胸前平滿相萬德之字朗然。次
<lb n="0023a08" ed="T"/>想腹平不現相。次想臍圓孔深相光明內外
<lb n="0023a09" ed="T"/>常照。次想陰藏相平滿。由如十五日夜月。亦
<lb n="0023a10" ed="T"/>如腹背。平處無別。佛言。若有男子女人。多貪
<lb n="0023a11" ed="T"/>欲色者。卽想如來陰藏相者。欲心卽止。罪障
<lb n="0023a12" ed="T"/>除滅得無量功德。諸佛歡喜。天神鬼神好心
<lb n="0023a13" ed="T"/>影護。長命安樂永無病痛。次想兩<anchor xml:id="beg_4" type="star"/>髀<anchor xml:id="end_4"/>膝膝骨
<lb n="0023a14" ed="T"/>圓滿。次想二脛如鹿王膊。次想二足跟如象
<lb n="0023a15" ed="T"/>王鼻。次想二足趺高如龜王背。次想足十指
<lb n="0023a16" ed="T"/>長指間有網縵。甲作赤銅色。次想佛結跏趺
<lb n="0023a17" ed="T"/>坐相。左足安右<anchor xml:id="beg_5" type="star"/>髀<anchor xml:id="end_5"/>上與外齊。右足安左<anchor xml:id="beg_6" type="star"/>髀<anchor xml:id="end_6"/>
<lb n="0023a18" ed="T"/>上與外齊。次想二足下平有千輻輪相。輻輞
<lb n="0023a19" ed="T"/>具足。皆有光明遍照十方刹。從頂上下至足
<lb n="0023a20" ed="T"/>千輻輪相已來。名爲具足觀佛色身莊嚴功
<lb n="0023a21" ed="T"/>德。是名順觀。又次想華座法。次想華臺相。次
<lb n="0023a22" ed="T"/>想華葉。葉葉相重八萬四千重。一一葉上想
<lb n="0023a23" ed="T"/>有百億寶王莊嚴。一一寶中有八萬四千光
<lb n="0023a24" ed="T"/>明。上照佛身。次想寶華莖八面。一一方面百
<lb n="0023a25" ed="T"/>千衆寶莊嚴。放大光明上下俱照。次想華莖
<lb n="0023a26" ed="T"/>下依寶地。地上衆寶皆放八萬四千光明。一
<lb n="0023a27" ed="T"/>一光明照佛身。及照十方六道。亦想一切光
<lb n="0023a28" ed="T"/>明照觸行者自身來。作此想時。除滅罪障得
<lb n="0023a29" ed="T"/>無量功德。諸佛菩薩歡喜。天神鬼神亦喜。日
<pb n="0023b" xml:id="T47.1959.0023b" ed="T"/>
<lb n="0023b01" ed="T"/>夜隨身影護行者。行住坐臥常得安隱。長命
<lb n="0023b02" ed="T"/>富樂永無病痛。準佛敎。得見淨土中事。若見
<lb n="0023b03" ed="T"/>但自知。不得向人說。卽大有罪橫招惡病短
<lb n="0023b04" ed="T"/>命之報。若順敎門者。臨命終時。上品往生阿
<lb n="0023b05" ed="T"/><name role="" type="person">彌陀佛國</name>。如是上下依前十六遍觀。然後住
<lb n="0023b06" ed="T"/>心向眉間白毫。極須捉心令正。更不得雜亂。
<lb n="0023b07" ed="T"/>卽失定心。三昧難成。應知。是名觀佛三昧觀
<lb n="0023b08" ed="T"/>法。一切時中常迴生淨土。但依觀經十三觀
<lb n="0023b09" ed="T"/>安心。必得不疑。又白行者。欲生淨土。唯須持
<lb n="0023b10" ed="T"/>戒念佛誦彌陀經。日別十五遍。二年得一萬。
<lb n="0023b11" ed="T"/>日別三十遍。一年一萬。日別念一萬遍佛。亦
<lb n="0023b12" ed="T"/>須依時禮讚淨土莊嚴事。大須精進或得三
<lb n="0023b13" ed="T"/>萬六萬十萬者。皆是上品上生人。自餘功德
<lb n="0023b14" ed="T"/>盡迴往生。應知。已前明觀佛三昧法。</p></cb:div>
<lb n="0023b15" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">般舟三昧經請問品明七日七夜入道場念佛三昧法</cb:mulu><head>般舟三昧經請問品明七日七夜入道場念佛
<lb n="0023b16" ed="T"/>三昧法<note place="inline">出般舟三昧經</note></head>
<lb n="0023b17" ed="T"/><p xml:id="pT47p0023b1701">佛吿跋陀和。有三昧。名十方諸佛悉在前立。
<lb n="0023b18" ed="T"/>能行是法。汝之所問悉可得也。跋陀和白佛。
<lb n="0023b19" ed="T"/>願爲說之。多所過度。安隱十方。爲諸衆生現
<lb n="0023b20" ed="T"/>大明相。佛吿跋陀和。有三昧。名定意。學者常
<lb n="0023b21" ed="T"/>當守習持。不得復隨餘法。功德中最第一。
<lb n="0023b22" ed="T"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0023001" n="0023001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0023001" n="0023001"/><anchor xml:id="beg0023001" n="0023001"/>次<anchor xml:id="end0023001"/>行<anchor xml:id="nkr_note_orig_0023002" n="0023002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0023002" n="0023002"/><anchor xml:id="beg0023002" n="0023002"/>品<anchor xml:id="end0023002"/>云。佛吿跋陀和。菩薩欲疾得是定
<lb n="0023b23" ed="T"/>者。常立大信。如法行之。則可得也。勿有疑想
<lb n="0023b24" ed="T"/>如毛髮許。是定意法名爲菩薩超衆行。</p>
<lb n="0023b25" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT47p0023b2501"><l>立一念</l><l>信是法</l><l>隨所聞</l><l>念其方</l>
<lb n="0023b26" ed="T"/><l>宜一念</l><l>斷諸想</l><l>立定信</l><l>勿狐疑</l>
<lb n="0023b27" ed="T"/><l>精進行</l><l>勿懈怠</l><l>勿起想</l><l>有與無</l>
<lb n="0023b28" ed="T"/><l>勿念進</l><l>勿念退</l><l>勿念前</l><l>勿念後</l>
<lb n="0023b29" ed="T"/><l>勿念左</l><l>勿念右</l><l>勿念無</l><l>勿念有</l>
<pb n="0023c" xml:id="T47.1959.0023c" ed="T"/>
<lb n="0023c01" ed="T"/><l>勿念遠</l><l>勿念近</l><l>勿念痛</l><l>勿念痒</l>
<lb n="0023c02" ed="T"/><l>勿念飢</l><l>勿念渴</l><l>勿念寒</l><l>勿念熱</l>
<lb n="0023c03" ed="T"/><l>勿念苦</l><l>勿念樂</l><l>勿念生</l><l>勿念老</l>
<lb n="0023c04" ed="T"/><l>勿念病</l><l>勿念<anchor xml:id="nkr_note_orig_0023003" n="0023003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0023003" n="0023003"/><anchor xml:id="beg0023003" n="0023003"/>死<anchor xml:id="end0023003"/></l><l>勿念命</l><l>勿念壽</l>
<lb n="0023c05" ed="T"/><l>勿念貧</l><l>勿念富</l><l>勿念貴</l><l>勿念賤</l>
<lb n="0023c06" ed="T"/><l>勿念色</l><l>勿念欲</l><l>勿念小</l><l>勿念大</l>
<lb n="0023c07" ed="T"/><l>勿念長</l><l>勿念短</l><l>勿念好</l><l>勿念醜</l>
<lb n="0023c08" ed="T"/><l>勿念惡</l><l>勿念善</l><l>勿念瞋</l><l>勿念喜</l>
<lb n="0023c09" ed="T"/><l>勿念坐</l><l>勿念起</l><l>勿念行</l><l>勿念止</l>
<lb n="0023c10" ed="T"/><l>勿念經</l><l>勿念法</l><l>勿念是</l><l>勿念非</l>
<lb n="0023c11" ed="T"/><l>勿念捨</l><l>勿念取</l><l>勿念想</l><l>勿念識</l>
<lb n="0023c12" ed="T"/><l>勿念斷</l><l>勿念著</l><l>勿念空</l><l>勿念實</l>
<lb n="0023c13" ed="T"/><l>勿念輕</l><l>勿念重</l><l>勿念難</l><l>勿念易</l>
<lb n="0023c14" ed="T"/><l>勿念深</l><l>勿念淺</l><l>勿念廣</l><l>勿念狹</l>
<lb n="0023c15" ed="T"/><l>勿念父</l><l>勿念母</l><l>勿念妻</l><l>勿念子</l>
<lb n="0023c16" ed="T"/><l>勿念親</l><l>勿念疎</l><l>勿念憎</l><l>勿念愛</l>
<lb n="0023c17" ed="T"/><l>勿念得</l><l>勿念失</l><l>勿念成</l><l>勿念敗</l>
<lb n="0023c18" ed="T"/><l>勿念淸</l><l>勿念濁</l><l>斷諸念</l><l>一期念</l>
<lb n="0023c19" ed="T"/><l>意勿亂</l><l>常精<anchor xml:id="nkr_note_orig_0023004" n="0023004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0023004" n="0023004"/><anchor xml:id="beg0023004" n="0023004"/>進<anchor xml:id="end0023004"/></l><l>勿歲計</l><l>勿日倦</l>
<lb n="0023c20" ed="T"/><l>立一念</l><l>勿中忽</l><l>除睡眠</l><l>精其意</l>
<lb n="0023c21" ed="T"/><l>常獨處</l><l>勿聚會</l><l>避惡人</l><l>近善友</l>
<lb n="0023c22" ed="T"/><l>親明師</l><l>視如佛</l><l>執其志</l><l>常柔弱</l>
<lb n="0023c23" ed="T"/><l>觀平等</l><l>於一切</l><l>避鄕里</l><l>遠親族</l>
<lb n="0023c24" ed="T"/><l>棄愛欲</l><l>履淸淨</l><l>行無爲</l><l>斷諸欲</l>
<lb n="0023c25" ed="T"/><l>捨亂意</l><l>習定行</l><l>學文慧</l><l>必如禪</l>
<lb n="0023c26" ed="T"/><l>除三穢</l><l>去六入</l><l>絕婬色</l><l>離衆愛</l>
<lb n="0023c27" ed="T"/><l>勿貪財</l><l>多畜積</l><l><anchor xml:id="nkr_note_orig_0023005" n="0023005"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0023005" n="0023005"/><anchor xml:id="beg0023005" n="0023005"/>食<anchor xml:id="end0023005"/>知足</l><l>勿貪味</l>
<lb n="0023c28" ed="T"/><l>衆生命</l><l>愼勿食</l><l>衣如法</l><l>勿綺飾</l>
<lb n="0023c29" ed="T"/><l>勿調戲</l><l>勿憍慢</l><l>勿自大</l><l>勿貢高</l>
<pb n="0024a" xml:id="T47.1959.0024a" ed="T"/>
<lb n="0024a01" ed="T"/><l>若說經</l><l>當如法</l><l>了身本</l><l>由如幻</l>
<lb n="0024a02" ed="T"/><l>勿受陰</l><l>勿入界</l><l>陰如賊</l><l>四如蛇</l>
<lb n="0024a03" ed="T"/><l>爲無常</l><l>爲恍忽</l><l>無常主</l><l>了本無</l>
<lb n="0024a04" ed="T"/><l>因緣會</l><l>因緣散</l><l>悉了是</l><l>知本無</l>
<lb n="0024a05" ed="T"/><l>加慈哀</l><l>於一切</l><l>施貧窮</l><l>濟不還</l>
<lb n="0024a06" ed="T"/><l>是爲定</l><l>菩薩行</l><l>至要慧</l><l>超衆行</l></lg>
<lb n="0024a07" ed="T"/><p xml:id="pT47p0024a0701">佛吿跋陀和。持是行法。便得三昧。現在諸佛
<lb n="0024a08" ed="T"/>悉在前立。其有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
<lb n="0024a09" ed="T"/>如法修行。持戒完具。獨一處止。念西方阿彌
<lb n="0024a10" ed="T"/>陀佛今現在彼。隨所聞當念。去此十萬億佛
<lb n="0024a11" ed="T"/>刹。其國名須摩提。一心念之。一日一夜若七
<lb n="0024a12" ed="T"/>日七夜。過七日已後見之。譬如人夢中所見。
<lb n="0024a13" ed="T"/>不知晝夜亦不知內外。不由在冥中有所蔽
<lb n="0024a14" ed="T"/>礙故不見。跋陀和。四衆常作是念時。諸佛境
<lb n="0024a15" ed="T"/>界中諸大山<name role="" type="person">須彌山</name>。其有幽冥之處悉爲開
<lb n="0024a16" ed="T"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0024001" n="0024001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0024001" n="0024001"/><anchor xml:id="beg0024001" n="0024001"/>避<anchor xml:id="end0024001"/>無所蔽礙。是四衆不持天眼徹視。不持天
<lb n="0024a17" ed="T"/>耳徹聽。不持神足到其佛刹。不於此間終生
<lb n="0024a18" ed="T"/>彼間。便於此坐見之。佛言。四衆於此間國土
<lb n="0024a19" ed="T"/>念阿彌陀佛。專念故得見之。卽問持何法得
<lb n="0024a20" ed="T"/>生此國。阿彌陀佛報言。欲來生者當念我名。
<lb n="0024a21" ed="T"/>莫有休息。卽得來生。佛言。專念故得往生。常
<lb n="0024a22" ed="T"/>念佛身三十二相八十種好巨億光明徹照端
<lb n="0024a23" ed="T"/>正無比在菩薩僧中說法。莫壞色。何以故。不
<lb n="0024a24" ed="T"/>壞色故。由念佛色身故。得是三昧。已上明念
<lb n="0024a25" ed="T"/>佛三昧法。</p>
<lb n="0024a26" ed="T"/><p xml:id="pT47p0024a2601">欲入三昧道場時。一依佛敎方法。先須料理
<lb n="0024a27" ed="T"/>道場。安置尊像。香湯掃灑。若無佛堂。有淨房
<lb n="0024a28" ed="T"/>亦得。掃灑如法。取一佛像西壁安置。行者等
<lb n="0024a29" ed="T"/>從月一日至八日。或從八日至十五日。或從
<pb n="0024b" xml:id="T47.1959.0024b" ed="T"/>
<lb n="0024b01" ed="T"/>十五日至二十三日。或從二十三日至三十
<lb n="0024b02" ed="T"/>日。月別四時佳。行者等自量家業輕重。於此
<lb n="0024b03" ed="T"/>時中入淨行道。若一日乃至七日。盡須淨衣。
<lb n="0024b04" ed="T"/>鞋靺亦須新淨。七日之中皆須一食長齋。軟
<lb n="0024b05" ed="T"/>餠麁飯隨時醬菜儉素節量。於道場中晝夜
<lb n="0024b06" ed="T"/>束心相續。專心念阿彌陀佛。心與聲相續。唯
<lb n="0024b07" ed="T"/>坐唯立。七日之間不得睡眠。亦不須依時禮
<lb n="0024b08" ed="T"/>佛誦經。數珠亦不須捉。但知合掌念佛念念
<lb n="0024b09" ed="T"/>作見佛想。佛言。想念阿彌陀佛眞金色身光
<lb n="0024b10" ed="T"/>明徹照端正無比。在心眼前。正念佛時。若立
<lb n="0024b11" ed="T"/>卽立念一萬二萬。若坐卽坐念一萬二萬。於
<lb n="0024b12" ed="T"/>道場內不得交頭竊語。晝夜或三時六時。表
<lb n="0024b13" ed="T"/>白諸佛一切賢聖天曹地府一切業道。發露
<lb n="0024b14" ed="T"/>懺悔一生已來身口意業所造衆罪。事依實
<lb n="0024b15" ed="T"/>懺悔。竟還依法念佛。所見境界不得輒說。善
<lb n="0024b16" ed="T"/>者自知。惡者懺悔。酒肉五辛誓發願。手不捉
<lb n="0024b17" ed="T"/>口不喫。若違此語。卽願身口俱著惡瘡。或願
<lb n="0024b18" ed="T"/>誦阿彌陀經滿十萬遍。日別念佛一萬遍。誦
<lb n="0024b19" ed="T"/>經日別十五遍。或誦二十遍三十遍。任力多
<lb n="0024b20" ed="T"/>少。誓生淨土。願佛攝受。</p>
<lb n="0024b21" ed="T"/><p xml:id="pT47p0024b2101">又行者等若病不病欲命終時。一依上念佛
<lb n="0024b22" ed="T"/>三昧法。正當身心。迴面向西。心亦專注。觀想
<lb n="0024b23" ed="T"/>阿彌陀佛。心口相應聲聲莫絕。決定作往生
<lb n="0024b24" ed="T"/>想華臺聖衆來迎接想。病人若見前境。卽向
<lb n="0024b25" ed="T"/>看病人說。旣聞說已。卽依說錄記。又病人若
<lb n="0024b26" ed="T"/>不能語者。看病人必須數數問病人見何境
<lb n="0024b27" ed="T"/>界。若說罪相。傍人卽爲念佛。助同懺悔。必令
<lb n="0024b28" ed="T"/>罪滅。若得罪滅。華臺聖衆應念現前。準前鈔
<lb n="0024b29" ed="T"/>記。又行者等眷屬六親若來看病。勿令有食
<pb n="0024c" xml:id="T47.1959.0024c" ed="T"/>
<lb n="0024c01" ed="T"/>酒肉五辛人。若有必不得向病人邊。卽失正
<lb n="0024c02" ed="T"/>念。鬼神交亂。病人狂死墮三惡道。願行者等
<lb n="0024c03" ed="T"/>好自謹愼奉持佛敎。同作見佛因緣。已前是
<lb n="0024c04" ed="T"/>入道場及看病人法用。</p></cb:div>
<lb n="0024c05" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">依經明五種增上緣義一卷</cb:mulu><head>依經明五種增上緣義一卷</head>
<lb n="0024c06" ed="T"/><p xml:id="pT47p0024c0601">　依無量壽經一　依十六觀經二　依四紙
<lb n="0024c07" ed="T"/>阿彌陀經三　依般舟三昧經四　依十往
<lb n="0024c08" ed="T"/>生經五　依淨土三昧經六</p>
<lb n="0024c09" ed="T"/><p xml:id="pT47p0024c0901">謹依釋迦佛敎六部往生經等。顯明稱念阿
<lb n="0024c10" ed="T"/>彌陀佛願生淨土者。現生卽得延年轉壽。不
<lb n="0024c11" ed="T"/>遭九橫之難。一一具如下五緣義中說。問曰。
<lb n="0024c12" ed="T"/>佛勸一切衆生發菩提心。願生西方阿彌陀
<lb n="0024c13" ed="T"/>佛國。又勸造阿彌陀像。稱揚禮拜香華供養。
<lb n="0024c14" ed="T"/>日夜觀想不絕。又勸專念彌陀佛名。一萬二
<lb n="0024c15" ed="T"/>萬三萬五萬。乃至十萬者。或勸誦彌陀經。十
<lb n="0024c16" ed="T"/>五二十三十五十。乃至一百滿十萬遍者。現
<lb n="0024c17" ed="T"/>生得何功德。百年捨報已後。有何利益。得生
<lb n="0024c18" ed="T"/>淨土以不。答曰。現生及捨報決定有大功德
<lb n="0024c19" ed="T"/>利益。準依佛敎顯明五種增上利益因緣。</p>
<lb n="0024c20" ed="T"/><p xml:id="pT47p0024c2001">一者滅罪增上緣。二者護念得長命增上緣。
<lb n="0024c21" ed="T"/>三者見佛增上緣。四者攝生增上緣。五者證
<lb n="0024c22" ed="T"/>生增上緣。</p>
<lb n="0024c23" ed="T"/><p xml:id="pT47p0024c2301">言滅罪增上緣者。卽如觀經下品上生人。一
<lb n="0024c24" ed="T"/>生具造十惡重罪。其人得病欲死。遇善知識
<lb n="0024c25" ed="T"/>敎稱彌陀佛一聲。卽除滅五十億劫生死重
<lb n="0024c26" ed="T"/>罪。卽是現生滅罪增上緣。</p>
<lb n="0024c27" ed="T"/><p xml:id="pT47p0024c2701">又如下品中生人。一生具造佛法中罪。破齋
<lb n="0024c28" ed="T"/>破戒。食用佛法僧物。不生慚愧。其人得病欲
<lb n="0024c29" ed="T"/>死。地獄衆火一時俱至。遇善知識爲說彌陀
<pb n="0025a" xml:id="T47.1959.0025a" ed="T"/>
<lb n="0025a01" ed="T"/>佛身相功德國土莊嚴。罪人聞已。卽除八十
<lb n="0025a02" ed="T"/>億劫生死之罪。地獄卽滅。亦是現生滅罪增
<lb n="0025a03" ed="T"/>上緣。</p>
<lb n="0025a04" ed="T"/><p xml:id="pT47p0025a0401">又如下品下生人。一生具造五逆極重之罪。
<lb n="0025a05" ed="T"/>經歷地獄受苦無窮。罪人得病欲死。遇善知
<lb n="0025a06" ed="T"/>識敎稱彌陀佛名十聲。於聲聲中除滅八十
<lb n="0025a07" ed="T"/>億劫生死重罪。此亦是現生滅罪增上緣。</p>
<lb n="0025a08" ed="T"/><p xml:id="pT47p0025a0801">又若有人。依觀經等畫造淨土莊嚴變。日夜
<lb n="0025a09" ed="T"/>觀想寶地者。現生念念除滅八十億劫生死
<lb n="0025a10" ed="T"/>之罪。</p>
<lb n="0025a11" ed="T"/><p xml:id="pT47p0025a1101">又依經畫變。觀想寶樹寶池寶樓莊嚴者。現
<lb n="0025a12" ed="T"/>生除滅無量億阿僧祇劫生死之罪。</p>
<lb n="0025a13" ed="T"/><p xml:id="pT47p0025a1301">又依華座莊嚴觀日夜觀想者。現生念念除
<lb n="0025a14" ed="T"/>滅五十億劫生死之罪。</p>
<lb n="0025a15" ed="T"/><p xml:id="pT47p0025a1501">又依經觀想像觀眞身觀觀音勢至等觀。現
<lb n="0025a16" ed="T"/>生於念念中除滅無量億劫生死之罪。</p>
<lb n="0025a17" ed="T"/><p xml:id="pT47p0025a1701">如上所引。竝是現生滅罪增上緣。</p>
<lb n="0025a18" ed="T"/><p xml:id="pT47p0025a1801">又言護念增上緣者。卽如第十二觀中說云。
<lb n="0025a19" ed="T"/>若有人。一切時處日夜至心觀想<name role="" type="person">彌陀淨土</name>
<lb n="0025a20" ed="T"/>二報莊嚴。若見不見。無量壽佛化作無數化
<lb n="0025a21" ed="T"/>佛。觀音大勢至亦作無數化身。常來至此行
<lb n="0025a22" ed="T"/>人之所。亦是現生護念增上緣。</p>
<lb n="0025a23" ed="T"/><p xml:id="pT47p0025a2301">又如觀經下文。若有人。至心常念阿彌陀佛
<lb n="0025a24" ed="T"/>及二菩薩。觀音勢至常與行人作勝友知識。
<lb n="0025a25" ed="T"/>隨逐影護。此亦是現生護念增上緣。</p>
<lb n="0025a26" ed="T"/><p xml:id="pT47p0025a2601">又如第九眞身觀說云。彌陀佛金色身毫相
<lb n="0025a27" ed="T"/>光明遍照十方衆生。身毛孔光亦遍照衆生。
<lb n="0025a28" ed="T"/>圓光亦遍照衆生。八萬四千相好等光亦遍
<lb n="0025a29" ed="T"/>照衆生。又如前身相等光一一遍照十方世
<pb n="0025b" xml:id="T47.1959.0025b" ed="T"/>
<lb n="0025b01" ed="T"/>界。但有專念阿彌陀佛衆生。彼佛心光常照
<lb n="0025b02" ed="T"/>是人。攝護不捨。總不論照攝餘雜業行者。此
<lb n="0025b03" ed="T"/>亦是現生護念增上緣。</p>
<lb n="0025b04" ed="T"/><p xml:id="pT47p0025b0401">又如十往生經說。佛吿山海慧菩薩及以阿
<lb n="0025b05" ed="T"/>難。若有人。專念西方阿彌陀佛願往生者。我
<lb n="0025b06" ed="T"/>從今已去。常使二十五菩薩影護行者。不令
<lb n="0025b07" ed="T"/>惡鬼惡神惱亂行者。日夜常<anchor xml:id="nkr_note_orig_0025001" n="0025001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0025001" n="0025001"/><anchor xml:id="beg0025001" n="0025001"/>得<anchor xml:id="end0025001"/>安穩。此亦是
<lb n="0025b08" ed="T"/>現生護念增上緣。</p>
<lb n="0025b09" ed="T"/><p xml:id="pT47p0025b0901">又如彌陀經說。若有男子女人。七日七夜及
<lb n="0025b10" ed="T"/>盡一生。一心專念阿彌陀佛願往生者。此人
<lb n="0025b11" ed="T"/>常得六方恒河沙等佛共來護念。故名護念
<lb n="0025b12" ed="T"/>經。護念經意者。亦不令諸惡鬼神得便。亦無
<lb n="0025b13" ed="T"/>橫病橫死橫有厄難。一切災障自然消散。除
<lb n="0025b14" ed="T"/>不至心。此亦是現生護念增上緣。</p>
<lb n="0025b15" ed="T"/><p xml:id="pT47p0025b1501">又如般舟三昧經行品中說云。佛吿跋陀和。
<lb n="0025b16" ed="T"/>若有人。七日七夜在道場內。捨諸緣事除去
<lb n="0025b17" ed="T"/>睡臥。一心專念阿彌陀佛眞金色身。或一日
<lb n="0025b18" ed="T"/>三日七日。或二七日五六七七日。或至百日。
<lb n="0025b19" ed="T"/>或盡一生。至心觀佛。及口稱心念者。佛卽攝
<lb n="0025b20" ed="T"/>受。旣蒙攝受。定知罪滅得生淨土。佛言。若人
<lb n="0025b21" ed="T"/>專行此念彌陀佛三昧者。常得一切諸天及
<lb n="0025b22" ed="T"/>四天大王龍神八部隨逐影護愛樂相見。永
<lb n="0025b23" ed="T"/>無諸惡鬼神災障厄難橫加惱亂。具如護持
<lb n="0025b24" ed="T"/>品中說。此亦是現生護念增上緣。</p>
<lb n="0025b25" ed="T"/><p xml:id="pT47p0025b2501">又依灌頂經第三卷說云。若人受持三歸五
<lb n="0025b26" ed="T"/>戒者。佛勅天帝。汝差天神六十一人。日夜年
<lb n="0025b27" ed="T"/>月隨逐守護受戒之人。勿令獲諸惡鬼神橫
<lb n="0025b28" ed="T"/>相惱害。此亦是現生護念增上緣。</p>
<lb n="0025b29" ed="T"/><p xml:id="pT47p0025b2901">又如淨度三昧經說云。佛吿甁沙大王。若有
<pb n="0025c" xml:id="T47.1959.0025c" ed="T"/>
<lb n="0025c01" ed="T"/>男子女人。於月月六齋日及八王日。向天曹
<lb n="0025c02" ed="T"/>地府一切業道。數數首過受持齋戒者。佛勅
<lb n="0025c03" ed="T"/>六欲天王。各差二十五善神。常來隨逐守護
<lb n="0025c04" ed="T"/>持戒之人。亦不令有諸惡鬼神橫來惱害。亦
<lb n="0025c05" ed="T"/>無橫病死亡災障。常得安穩。此亦是現生護
<lb n="0025c06" ed="T"/>念增上緣。</p>
<lb n="0025c07" ed="T"/><p xml:id="pT47p0025c0701">又白諸行者。但欲今生日夜相續專念彌陀
<lb n="0025c08" ed="T"/>佛。專誦彌陀經。稱揚禮讚淨土聖衆莊嚴願
<lb n="0025c09" ed="T"/>生者。日別誦經十五遍二十三十遍已上者。
<lb n="0025c10" ed="T"/>或誦四十五十百遍已上者。願滿十萬遍。又
<lb n="0025c11" ed="T"/>稱揚禮讚<name role="" type="person">彌陀淨土</name>依正二報莊嚴。又除入
<lb n="0025c12" ed="T"/>三昧道場。日別念彌陀佛一萬畢命相續者。
<lb n="0025c13" ed="T"/>卽蒙彌陀加念。得除罪障。又蒙佛與聖衆常
<lb n="0025c14" ed="T"/>來護念。旣蒙護念。卽得延年轉壽長命安樂。
<lb n="0025c15" ed="T"/>因緣一一具如譬喩經惟無三昧經淨度三昧
<lb n="0025c16" ed="T"/>經等說。此亦是現生護念增上緣。</p>
<lb n="0025c17" ed="T"/><p xml:id="pT47p0025c1701">又言見佛三昧增上緣者。卽如觀經說云。摩
<lb n="0025c18" ed="T"/>竭提國王夫人名韋提希。每在宮內願常見
<lb n="0025c19" ed="T"/>佛。遙向<name role="" type="person">耆闍崛山</name>悲泣敬禮。佛遙知念。卽於
<lb n="0025c20" ed="T"/>耆山沒王宮出現。夫人已擧頭卽見世尊。身
<lb n="0025c21" ed="T"/>紫金色坐寶蓮華。目連阿難立侍左右。釋梵
<lb n="0025c22" ed="T"/>臨空散華供養。夫人見佛。擧身投地號泣。向
<lb n="0025c23" ed="T"/>佛求哀懺悔。唯願如來敎我觀於淸淨業處
<lb n="0025c24" ed="T"/>又如此經證。非直夫人心至見佛。亦與未來
<lb n="0025c25" ed="T"/>凡夫起敎。但使有心願見者。一依夫人至心
<lb n="0025c26" ed="T"/>憶佛。定見無疑。此卽是彌陀佛三念願力外
<lb n="0025c27" ed="T"/>加故得令見佛。言三力者。卽如般舟三昧經
<lb n="0025c28" ed="T"/>說云。一者以大誓願力加念故得見佛。二者
<lb n="0025c29" ed="T"/>以三昧定力加念故得見佛。三者以本功德
<pb n="0026a" xml:id="T47.1959.0026a" ed="T"/>
<lb n="0026a01" ed="T"/>力加念故得見佛。已下見佛緣中例同此義。
<lb n="0026a02" ed="T"/>故名見佛三昧增上緣。</p>
<lb n="0026a03" ed="T"/><p xml:id="pT47p0026a0301">問曰。夫人福力強勝。蒙佛加念故見佛。末法
<lb n="0026a04" ed="T"/>衆生罪愆深重。何由得與夫人同例。又此義
<lb n="0026a05" ed="T"/>者甚深廣大。一一具引佛經。以爲明證。答曰。
<lb n="0026a06" ed="T"/>佛是三達聖人。六通無障。觀機備敎。不擇淺
<lb n="0026a07" ed="T"/>深。但使歸誠。何疑不見。卽如觀經下說云。佛
<lb n="0026a08" ed="T"/>讚韋提。快問此事。阿難受持廣爲多衆宣說
<lb n="0026a09" ed="T"/>佛語。如來今者敎韋提希及未來世一切衆
<lb n="0026a10" ed="T"/>生。觀於<name role="" type="person">西方極樂世界</name>。以佛願力故。見彼國
<lb n="0026a11" ed="T"/>土。如執明鏡自見面像。又以此經證。亦是彌
<lb n="0026a12" ed="T"/>陀佛三力外加故得見佛。故名見佛淨土三
<lb n="0026a13" ed="T"/>昧增上緣。</p>
<lb n="0026a14" ed="T"/><p xml:id="pT47p0026a1401">又如下經云。佛吿韋提。汝是凡夫。心想又劣。
<lb n="0026a15" ed="T"/>不能遠見。致使諸佛如來有異方便令汝等
<lb n="0026a16" ed="T"/>見。夫人白佛言。我今因佛力故見彼國土。若
<lb n="0026a17" ed="T"/>佛滅後諸衆生等。濁惡不善五苦所逼。云何
<lb n="0026a18" ed="T"/>得見<name role="" type="person">極樂世界</name>。佛卽吿言。韋提。汝及衆生專
<lb n="0026a19" ed="T"/>心<anchor xml:id="nkr_note_orig_0026001" n="0026001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0026001" n="0026001"/><anchor xml:id="beg0026001" n="0026001"/>計<anchor xml:id="end0026001"/>念。想於西方瑠璃地下一切寶幢。地上
<lb n="0026a20" ed="T"/>衆寶室內莊嚴等。專心注意。亦同上夫人得
<lb n="0026a21" ed="T"/>見。卽云。一一觀之極令了了。閉目開目皆令
<lb n="0026a22" ed="T"/>得見。如此想者。名爲粗見。此謂覺想中見。故
<lb n="0026a23" ed="T"/>云粗見。若得定心三昧及口稱三昧者。心眼
<lb n="0026a24" ed="T"/>卽開。見彼淨土一切莊嚴。說無窮盡也。又以
<lb n="0026a25" ed="T"/>此經證。一切凡夫但使傾心。定有見義。應知。
<lb n="0026a26" ed="T"/>設有見聞者。不須驚怪也。何以故。乃由彌陀
<lb n="0026a27" ed="T"/>佛三昧力外加故得見。故名見佛淨土三昧
<lb n="0026a28" ed="T"/>增上緣。</p>
<lb n="0026a29" ed="T"/><p xml:id="pT47p0026a2901">又如下華座觀中說云。佛吿阿難韋提。佛當
<pb n="0026b" xml:id="T47.1959.0026b" ed="T"/>
<lb n="0026b01" ed="T"/>爲汝說除苦惱法。汝當廣爲大衆分別解<anchor xml:id="nkr_note_orig_0026002" n="0026002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0026002" n="0026002"/><anchor xml:id="beg0026002" n="0026002"/>說<anchor xml:id="end0026002"/>。
<lb n="0026b02" ed="T"/>說是語時。無量壽佛觀音勢至應聲來現住
<lb n="0026b03" ed="T"/>立空中。韋提見卽禮。禮已白釋迦佛言。我今
<lb n="0026b04" ed="T"/>因佛力故。得見無量壽佛及二菩薩。若佛滅
<lb n="0026b05" ed="T"/>後諸衆生等。云何觀見阿彌陀佛及二菩薩。
<lb n="0026b06" ed="T"/>佛卽吿言。汝及衆生欲觀彼佛者。當起想念。
<lb n="0026b07" ed="T"/>七寶地上作蓮華想。華想成已。次當想佛。想
<lb n="0026b08" ed="T"/>佛時。是心卽想作三十二相。從頂上下至跏
<lb n="0026b09" ed="T"/>趺坐已來。一一身分亦皆想之。隨心想時。佛
<lb n="0026b10" ed="T"/>身卽現。此是彌陀三力外加卽得見佛。亦名
<lb n="0026b11" ed="T"/>見佛三昧增上緣。</p>
<lb n="0026b12" ed="T"/><p xml:id="pT47p0026b1201">又如下經云。想彼佛者。先當想像。見一金像
<lb n="0026b13" ed="T"/>坐彼華上。旣想見已。心眼卽開。了了分明。及
<lb n="0026b14" ed="T"/>見彼國一切莊嚴。此亦是彌陀三力外加故
<lb n="0026b15" ed="T"/>見佛。故名見佛三昧增上緣。</p>
<lb n="0026b16" ed="T"/><p xml:id="pT47p0026b1601">又如下經云。次想二菩薩及諸光明了了而
<lb n="0026b17" ed="T"/>見。見此事時。行者卽於三昧定中。當聞水流
<lb n="0026b18" ed="T"/>光明莊嚴等說法之聲。出定入定行者常聞
<lb n="0026b19" ed="T"/>妙法。此亦是彌陀佛三力外加故見佛。故名
<lb n="0026b20" ed="T"/>見佛三昧增上緣。</p>
<lb n="0026b21" ed="T"/><p xml:id="pT47p0026b2101">又如下眞身觀中說云。佛吿阿難。像觀成已。
<lb n="0026b22" ed="T"/>次更觀無量壽佛。身眞金色。眉間毫相。圓光
<lb n="0026b23" ed="T"/>化佛。及相好等光。但當憶想令心眼見。見已
<lb n="0026b24" ed="T"/>卽見十方一切諸佛。故名念佛三昧。以此文
<lb n="0026b25" ed="T"/>證。亦是彌陀佛三力外加故見佛。故名見佛
<lb n="0026b26" ed="T"/>三昧增上緣。</p>
<lb n="0026b27" ed="T"/><p xml:id="pT47p0026b2701">又如下經云。佛言。是故智者一心諦觀無量
<lb n="0026b28" ed="T"/>壽佛。從一相好入。但觀眉間白毫極令明了
<lb n="0026b29" ed="T"/>者。八萬四千相好自然見之。見已卽見十方
<pb n="0026c" xml:id="T47.1959.0026c" ed="T"/>
<lb n="0026c01" ed="T"/>一切諸佛。於諸佛前次第授記。又以此經證。
<lb n="0026c02" ed="T"/>亦是彌陀佛三力外加故。得令凡夫專心想
<lb n="0026c03" ed="T"/>者定得見佛。亦名見佛三昧增上緣。</p>
<lb n="0026c04" ed="T"/><p xml:id="pT47p0026c0401">又如觀音勢至普雜等觀及下九品人。一生
<lb n="0026c05" ed="T"/>起行。乃至七日一日十聲一聲等。命欲終時
<lb n="0026c06" ed="T"/>願見佛者。若現生乃遇善知識。行人自能心
<lb n="0026c07" ed="T"/>口稱念彌陀佛。佛卽與聖衆華臺來現。行人
<lb n="0026c08" ed="T"/>見佛亦見聖衆華臺等。又以此經證。亦是彌
<lb n="0026c09" ed="T"/>陀佛三力外加故得見佛。故名見佛三昧增
<lb n="0026c10" ed="T"/>上緣。</p>
<lb n="0026c11" ed="T"/><p xml:id="pT47p0026c1101">又如下經云。佛吿阿難。此經名觀<name role="" type="person">極樂國</name>土
<lb n="0026c12" ed="T"/>無量壽佛及觀世音大勢至菩薩經。汝當受
<lb n="0026c13" ed="T"/>持無令忘失。行此三昧者。現身得見無量壽
<lb n="0026c14" ed="T"/>佛及二菩薩。又以此經證。亦是彌陀佛三力
<lb n="0026c15" ed="T"/>外加。致使凡夫念者乘自三心力故得見佛。
<lb n="0026c16" ed="T"/>至誠心信心願心爲內因。又藉彌陀三種願
<lb n="0026c17" ed="T"/>力以爲外緣。外內因緣和合故卽得見佛。故
<lb n="0026c18" ed="T"/>名見佛三昧增上緣。</p>
<lb n="0026c19" ed="T"/><p xml:id="pT47p0026c1901">又如般舟三昧經云。佛吿跋陀和菩薩。有三
<lb n="0026c20" ed="T"/>昧。名十方諸佛悉在前立。若欲疾得是三昧
<lb n="0026c21" ed="T"/>者。常當守習持不得有疑想如毛髮許。若比
<lb n="0026c22" ed="T"/>丘比丘尼優婆塞優婆夷欲行學是三昧者。
<lb n="0026c23" ed="T"/>七日七夜除去睡眠。捨諸亂想。獨一處止。念
<lb n="0026c24" ed="T"/>西方阿彌陀佛身眞金色三十二相光明徹照
<lb n="0026c25" ed="T"/>端正無比。一心觀想。心念口稱念念不絕者。
<lb n="0026c26" ed="T"/>佛言。七日已後見之。譬如有人夜觀星宿。一
<lb n="0026c27" ed="T"/>星卽是一佛。若有四衆作是觀者。見一切星。
<lb n="0026c28" ed="T"/>卽見一切佛。又以此經證。亦是彌陀佛三力
<lb n="0026c29" ed="T"/>外加故見佛。言三昧者。卽是念佛行人心口
<pb n="0027a" xml:id="T47.1959.0027a" ed="T"/>
<lb n="0027a01" ed="T"/>稱念更無雜想。念念住心聲聲相續。心眼卽
<lb n="0027a02" ed="T"/>開。得見彼佛了然而現。卽名爲定。亦名三昧。
<lb n="0027a03" ed="T"/>正見佛時。亦見聖衆及諸莊嚴。故名見佛淨
<lb n="0027a04" ed="T"/>土三昧增上緣。</p>
<lb n="0027a05" ed="T"/><p xml:id="pT47p0027a0501">又如月燈三昧經云。念佛相好及德行。能使
<lb n="0027a06" ed="T"/>諸根不亂動。心無迷惑。與法合。得聞得智。如
<lb n="0027a07" ed="T"/>大海。智者住於是三昧。攝念行。於經行所。能
<lb n="0027a08" ed="T"/>見千億諸如來。亦遇無量恒沙佛。又以此經
<lb n="0027a09" ed="T"/>證。亦是見佛三昧增上緣。</p>
<lb n="0027a10" ed="T"/><p xml:id="pT47p0027a1001">又如文殊波若經云。文殊白佛言。云何名一
<lb n="0027a11" ed="T"/>行三昧。佛言。若男子女人在空閑處。捨諸亂
<lb n="0027a12" ed="T"/>意。隨佛方所。端身正向不取相貌。專稱佛名。
<lb n="0027a13" ed="T"/>念無休息。卽於念中能見過現未來三世諸
<lb n="0027a14" ed="T"/>佛。又以此經證。卽是諸佛同體大悲念力加
<lb n="0027a15" ed="T"/>備令見。此亦是凡夫見佛三昧增上緣。</p>
<lb n="0027a16" ed="T"/><p xml:id="pT47p0027a1601">又言攝生增上緣者。卽如無量壽經四十八
<lb n="0027a17" ed="T"/>願中說。佛言。若我成佛。十方衆生願生我國。
<lb n="0027a18" ed="T"/>稱我名字。下至十聲。乘我願力。若不生者。不
<lb n="0027a19" ed="T"/>取正覺。此卽是願往生行人命欲終時。願力
<lb n="0027a20" ed="T"/>攝得往生。故名攝生增上緣。</p>
<lb n="0027a21" ed="T"/><p xml:id="pT47p0027a2101">又此經上卷云。若有衆生。得生西方無量壽
<lb n="0027a22" ed="T"/>佛國者。皆乘彌陀佛大願等業力。爲增上緣。
<lb n="0027a23" ed="T"/>卽爲證也。亦是攝生增上緣。</p>
<lb n="0027a24" ed="T"/><p xml:id="pT47p0027a2401">又此經下卷初云。佛說。一切衆生根性不同。
<lb n="0027a25" ed="T"/>有上中下。隨其根性。佛皆勸專念無量壽佛
<lb n="0027a26" ed="T"/>名。其人命欲終時。佛與聖衆自來迎接。盡得
<lb n="0027a27" ed="T"/>往生。此亦是攝生增上緣。</p>
<lb n="0027a28" ed="T"/><p xml:id="pT47p0027a2801">又如觀經第十一觀及下九品。皆是佛自說。
<lb n="0027a29" ed="T"/>修定散二行人命終時。一一盡是彌陀世尊
<pb n="0027b" xml:id="T47.1959.0027b" ed="T"/>
<lb n="0027b01" ed="T"/>自與聖衆華臺授手迎接往生。此亦是攝生
<lb n="0027b02" ed="T"/>增上緣。</p>
<lb n="0027b03" ed="T"/><p xml:id="pT47p0027b0301">又如四紙彌陀經中說。佛言。若有男子女人。
<lb n="0027b04" ed="T"/>或一日七日。一心專念彌陀佛名。其人命欲
<lb n="0027b05" ed="T"/>終時。阿彌陀佛與諸聖衆自來迎接。卽得往
<lb n="0027b06" ed="T"/>生<name role="" type="person">西方極樂世界</name>。釋迦佛言。我見是利故說
<lb n="0027b07" ed="T"/>此言。卽爲證也。此亦是攝生增上緣。</p>
<lb n="0027b08" ed="T"/><p xml:id="pT47p0027b0801">又如四十八願中說云。設我得佛。十方衆生
<lb n="0027b09" ed="T"/>發菩提心。修諸功德。至心發願欲生我國。臨
<lb n="0027b10" ed="T"/>命終時。我不與大衆現其前者。不取正覺。此
<lb n="0027b11" ed="T"/>亦是攝生增上緣。</p>
<lb n="0027b12" ed="T"/><p xml:id="pT47p0027b1201">又如下願云。設我得佛。十方衆生聞我名號。
<lb n="0027b13" ed="T"/>計念我國。至心迴向願生我國。不果遂者。不
<lb n="0027b14" ed="T"/>取正覺。此亦是攝生增上緣。</p>
<lb n="0027b15" ed="T"/><p xml:id="pT47p0027b1501">又如下願云。設我得佛。十方世界其有女人。
<lb n="0027b16" ed="T"/>聞我名字。歡喜信樂。發菩提心。厭惡女身。命
<lb n="0027b17" ed="T"/>終之後。復爲女身者。不取正覺。義曰。乃由彌
<lb n="0027b18" ed="T"/>陀本願力故。女人稱佛名號。正命終時。卽轉
<lb n="0027b19" ed="T"/>女身得成男子。彌陀接手。菩薩扶身。坐寶華
<lb n="0027b20" ed="T"/>上。隨佛往生。入佛大會。證悟無生。又一切女
<lb n="0027b21" ed="T"/>人若不因彌陀名願力者。千劫萬劫恒河沙
<lb n="0027b22" ed="T"/>等劫終不可<anchor xml:id="nkr_note_add_0027b2201" n="0027b2201"/><anchor xml:id="beg0027b2201" n="0027b2201"/>得轉<anchor xml:id="end0027b2201"/>女身。應知。今或有道俗。云
<lb n="0027b23" ed="T"/>女人不得生淨土者。此是妄說。不可信也。又
<lb n="0027b24" ed="T"/>以此經證。亦是攝生增上緣。</p>
<lb n="0027b25" ed="T"/><p xml:id="pT47p0027b2501">又言證生增上緣者。問曰。今旣言彌陀四十
<lb n="0027b26" ed="T"/>八願攝一切衆生得生淨土者。未知攝何等
<lb n="0027b27" ed="T"/>衆生得生。又是何人保證得生也。答曰。卽如
<lb n="0027b28" ed="T"/>觀經說云。佛吿韋提。汝今知不。阿彌陀佛去
<lb n="0027b29" ed="T"/>此不遠。汝當計念諦觀彼國。淨業成者。亦令
<pb n="0027c" xml:id="T47.1959.0027c" ed="T"/>
<lb n="0027c01" ed="T"/>未來世一切凡夫得生西方<name role="" type="person">極樂國</name>土。今以
<lb n="0027c02" ed="T"/>此經證。但是佛滅後凡夫乘佛願力定得往
<lb n="0027c03" ed="T"/>生。卽是證生增上緣。</p>
<lb n="0027c04" ed="T"/><p xml:id="pT47p0027c0401">又問曰。釋迦說敎示悟衆生。何故一種佛法
<lb n="0027c05" ed="T"/>卽有信不信共相譏毀者。有何所以。答曰。凡
<lb n="0027c06" ed="T"/>夫機性有其二種。一者善性人。二者惡性人。
<lb n="0027c07" ed="T"/>其善性人。一聞卽捨惡行善善人。二者捨邪
<lb n="0027c08" ed="T"/>行正善人。三者捨虛行實善人。四者捨非行
<lb n="0027c09" ed="T"/>是善人。五者捨僞行眞善人。此五種人若能
<lb n="0027c10" ed="T"/>歸佛。卽能自利利他。在家行孝。在外亦利他
<lb n="0027c11" ed="T"/>人。在望行信。在朝名君子。事君能盡忠節。故
<lb n="0027c12" ed="T"/>名自性善人也。言惡性人者。一卽謗眞行僞
<lb n="0027c13" ed="T"/>惡人。二者謗正行邪惡人。三者謗是行非惡
<lb n="0027c14" ed="T"/>人。四者謗實行虛惡人。五者謗善行惡惡人。
<lb n="0027c15" ed="T"/>又此五種人若欲願歸佛。不能自利。亦不利
<lb n="0027c16" ed="T"/>他人。又在家不孝。在望無信。在朝名小兒。事
<lb n="0027c17" ed="T"/>君則常懷諂佞。謂之不忠。又此人等於他賢
<lb n="0027c18" ed="T"/>德善人身上。唯能敗是成非。但見他惡。故名
<lb n="0027c19" ed="T"/>自性惡人也。又上至諸佛賢聖。人天六道一
<lb n="0027c20" ed="T"/>切良善。此等惡人所譏恥辱也。諸有智者應
<lb n="0027c21" ed="T"/>知。今一一具引善惡二性人。道理顯然。答上
<lb n="0027c22" ed="T"/>問竟。</p>
<lb n="0027c23" ed="T"/><p xml:id="pT47p0027c2301">又下經云。佛吿韋提。汝及衆生專心計念一
<lb n="0027c24" ed="T"/>處。想於西方地下金幢地上衆寶莊嚴。下至
<lb n="0027c25" ed="T"/>十三觀已來。總答上韋提二請。以爲明證。欲
<lb n="0027c26" ed="T"/>使善惡凡夫迴心起行盡得往生。此亦是證
<lb n="0027c27" ed="T"/>生增上緣。</p>
<lb n="0027c28" ed="T"/><p xml:id="pT47p0027c2801">又如下經云。衆寶國土有五百億寶樓。其樓
<lb n="0027c29" ed="T"/>閣中有無量天人作天伎樂。此衆音中皆說
<pb n="0028a" xml:id="T47.1959.0028a" ed="T"/>
<lb n="0028a01" ed="T"/>念佛法僧。此想成已。命欲終時定生彼國。又
<lb n="0028a02" ed="T"/>以此經證。亦是證生增上緣。</p>
<lb n="0028a03" ed="T"/><p xml:id="pT47p0028a0301">又如下經云。佛吿阿難。如此妙華是本法藏
<lb n="0028a04" ed="T"/>比丘願力所成。若欲念彼佛者。當先作此華
<lb n="0028a05" ed="T"/>座想。一一觀之。皆令分明。此想成者必定
<lb n="0028a06" ed="T"/>當生<name role="" type="person">極樂世界</name>。又以此經證。亦是證生增上
<lb n="0028a07" ed="T"/>緣。</p>
<lb n="0028a08" ed="T"/><p xml:id="pT47p0028a0801">又如無量壽經云。佛吿阿難。其有衆生生彼
<lb n="0028a09" ed="T"/>國者。皆悉住於正定之聚。十方諸佛皆共讚
<lb n="0028a10" ed="T"/>歎彼佛。若有衆生。聞其名號。信心歡喜。乃至
<lb n="0028a11" ed="T"/>一念願生彼國。卽得往生住不退轉。又以此
<lb n="0028a12" ed="T"/>經證。亦是證生增上緣。</p>
<lb n="0028a13" ed="T"/><p xml:id="pT47p0028a1301">又如觀經九品云。一一品中所吿衆生者。皆
<lb n="0028a14" ed="T"/>是若佛在世若佛滅後五濁凡夫。遇善知識
<lb n="0028a15" ed="T"/>勸令生信。持戒念佛誦經禮讚。決定往生。以
<lb n="0028a16" ed="T"/>佛願力盡得往生。此亦是證生增上緣。</p>
<lb n="0028a17" ed="T"/><p xml:id="pT47p0028a1701">又如彌陀經云。六方各有恒河沙等諸佛。皆
<lb n="0028a18" ed="T"/>舒舌遍覆三千世界說誠實言。若佛在世若
<lb n="0028a19" ed="T"/>佛滅後一切造罪凡夫。但迴心念阿彌陀佛。
<lb n="0028a20" ed="T"/>願生淨土。上盡百年。下至七日一日十聲三
<lb n="0028a21" ed="T"/>聲一聲等。命欲終時。佛與聖衆自來迎接。卽
<lb n="0028a22" ed="T"/>得往生。如上六方等佛舒舌。定爲凡夫作證。
<lb n="0028a23" ed="T"/>罪滅得生。若不依此證得生者。六方諸佛舒
<lb n="0028a24" ed="T"/>舌一出口已後。終不還入口。自然壞爛。此亦
<lb n="0028a25" ed="T"/>是證生增上緣。</p>
<lb n="0028a26" ed="T"/><p xml:id="pT47p0028a2601">又敬白一切往生人等。若聞此語。卽應聲悲
<lb n="0028a27" ed="T"/>雨淚。連劫累劫粉身碎骨。報謝佛恩由來。稱
<lb n="0028a28" ed="T"/>本心。豈敢更有毛髮憚之心。又白諸行人等。
<lb n="0028a29" ed="T"/>一切罪惡凡夫尙蒙罪滅證攝得生。何況聖
<pb n="0028b" xml:id="T47.1959.0028b" ed="T"/>
<lb n="0028b01" ed="T"/>人願生而不得去也。上來總答前問攝何等
<lb n="0028b02" ed="T"/>衆生得生淨土。五種增上緣義竟。</p>
<lb n="0028b03" ed="T"/><p xml:id="pT47p0028b0301">問曰。釋迦出現。爲度五濁凡夫。卽以慈悲。開
<lb n="0028b04" ed="T"/>示十惡之因報果三塗之苦。又以平等智慧。
<lb n="0028b05" ed="T"/>悟入人天迴生<name role="" type="person">彌陀佛國</name>。諸經頓敎文義歷
<lb n="0028b06" ed="T"/>然。今乃有人。公然不信共相誹毀者。未知此
<lb n="0028b07" ed="T"/>人現生及死後得何罪報。具引佛經與其作
<lb n="0028b08" ed="T"/>證。令生改悔信佛大乘迴生淨土。卽爲利益
<lb n="0028b09" ed="T"/>也。答曰。依佛經答者。又此惡人如上五惡性
<lb n="0028b10" ed="T"/>分中已說竟。今直引佛經以爲明證。卽如十
<lb n="0028b11" ed="T"/>往生經云。佛吿山海慧菩薩。汝今爲度一切
<lb n="0028b12" ed="T"/>衆生。應當受持是經。佛又吿山海慧。是經名
<lb n="0028b13" ed="T"/>爲觀阿彌陀佛色身正念解脫三昧經。亦名
<lb n="0028b14" ed="T"/>度諸有流生死八難有緣衆生經。如是受持。
<lb n="0028b15" ed="T"/>衆生未有念佛三昧緣者。是經能與作開大
<lb n="0028b16" ed="T"/>三昧門。是經能與衆生閉地獄門。是經能與
<lb n="0028b17" ed="T"/>衆生除害人惡鬼殄滅。四向悉皆安穩。佛吿
<lb n="0028b18" ed="T"/>山海慧。如我所說。其義如是。山海慧白佛言。
<lb n="0028b19" ed="T"/>未來衆生多有誹謗。如是之人於後云何。佛
<lb n="0028b20" ed="T"/>言。於後<name role="" type="person">閻浮提</name>或有比丘比丘尼若男若女。
<lb n="0028b21" ed="T"/>見有讀誦是經。或相瞋恚心懷誹謗。緣是謗
<lb n="0028b22" ed="T"/>正法故。是人現身得諸惡重病。身根不具。或
<lb n="0028b23" ed="T"/>得聾病盲病失陰病鬼魅邪狂風冷熱痔水腫
<lb n="0028b24" ed="T"/>失心。如是等諸惡重病世世在身。如是受苦
<lb n="0028b25" ed="T"/>坐臥不安。大小便利亦皆不通。求生求死不
<lb n="0028b26" ed="T"/>得。謗是經故受苦如是。或時死後墮於地獄。
<lb n="0028b27" ed="T"/>八萬劫中受大苦惱。百千萬世未曾聞水食
<lb n="0028b28" ed="T"/>之名。謗是經故得罪如是。或時得出。生在人
<lb n="0028b29" ed="T"/>中。作牛馬猪羊。爲人所殺。受大苦惱。爲謗是
<pb n="0028c" xml:id="T47.1959.0028c" ed="T"/>
<lb n="0028c01" ed="T"/>經故。後得人身。常生下賤。百千萬世不得自
<lb n="0028c02" ed="T"/>在。百千萬世不見三寶名字。爲謗是經故受
<lb n="0028c03" ed="T"/>苦如是。是故無智人中莫說是經。正觀正念
<lb n="0028c04" ed="T"/>如是之人然後與說。彼此不敬是經。墮於地
<lb n="0028c05" ed="T"/>獄。彼此敬重。得正解脫。往生阿<name role="" type="person">彌陀佛國</name>。今
<lb n="0028c06" ed="T"/>又以此經證。故知毀敬之者佛記損益不虛。
<lb n="0028c07" ed="T"/>應知。具答前問竟。</p>
<lb n="0028c08" ed="T"/><p xml:id="pT47p0028c0801">又問。若佛滅後一切善惡凡夫。發菩提心願
<lb n="0028c09" ed="T"/>生<name role="" type="person">彌陀佛國</name>者。日夜計心。畢此一生。稱觀
<lb n="0028c10" ed="T"/>禮讚香華供養阿彌陀佛及觀音聖衆淨土莊
<lb n="0028c11" ed="T"/>嚴。念念觀想。三昧或成未成者。現生得何功
<lb n="0028c12" ed="T"/>德。具引佛經以爲明證。欲令修學行人歡喜
<lb n="0028c13" ed="T"/>愛樂信受奉行。答曰。快問斯義。卽是閉絕六
<lb n="0028c14" ed="T"/>道生死之因行。永開常樂淨土之要門也。非
<lb n="0028c15" ed="T"/>直彌陀稱願。亦乃諸佛普皆同慶。今依經具
<lb n="0028c16" ed="T"/>答者。卽如般舟三昧經說。佛吿跋陀和菩薩。
<lb n="0028c17" ed="T"/>於是念佛三昧中。有四事供養。飮食衣服臥
<lb n="0028c18" ed="T"/>具湯藥。助其歡喜。過去諸佛持是念阿彌陀
<lb n="0028c19" ed="T"/>佛三昧。四事助歡喜。皆得成佛。現在十方諸
<lb n="0028c20" ed="T"/>佛亦持是念佛三昧。四事助歡喜。皆得作佛。
<lb n="0028c21" ed="T"/>未來諸佛亦持是念佛三昧。四事助歡喜。皆
<lb n="0028c22" ed="T"/>得作佛。佛吿跋陀和。是念阿彌陀佛三昧。四
<lb n="0028c23" ed="T"/>事助歡喜。我於是三昧中。說其少喩比校念
<lb n="0028c24" ed="T"/>佛功德。譬如人壽百歲。亦生卽能行走至老。
<lb n="0028c25" ed="T"/>過於疾風。有人能計其道里以不。跋陀和言。
<lb n="0028c26" ed="T"/>無能計者。佛言。我故語汝及諸菩薩等。若善
<lb n="0028c27" ed="T"/>男子女人取是人行處著滿中珍寶。以用布
<lb n="0028c28" ed="T"/>施。所得功德不如有人聞是念阿彌陀佛三
<lb n="0028c29" ed="T"/>昧四事供養助歡喜功德。過上布施者。千萬
<pb n="0029a" xml:id="T47.1959.0029a" ed="T"/>
<lb n="0029a01" ed="T"/>億倍。亦非比校。佛言。乃往久遠不可計阿僧
<lb n="0029a02" ed="T"/>祇劫有佛。號曰私訶提。國名跋陀和。有轉輪
<lb n="0029a03" ed="T"/>王。名曰斯笒。往至佛所。佛知王意。卽爲說是
<lb n="0029a04" ed="T"/>念佛三昧四事助歡喜。王聞歡喜。卽持種種
<lb n="0029a05" ed="T"/>珍寶以散佛上。王自願言。持是功德。令十方
<lb n="0029a06" ed="T"/>人天皆得安穩。佛言。其王終後。還自生其家
<lb n="0029a07" ed="T"/>作太子也。名<name role="" type="person">梵摩達</name>。時有比丘。名曰珍寶。常
<lb n="0029a08" ed="T"/>爲四部弟子說是念佛三昧。時王聞之。四事
<lb n="0029a09" ed="T"/>助歡喜。卽以寶物散比丘上。又持衣服以供
<lb n="0029a10" ed="T"/>養之。王與千人於比丘所出家。求學是念佛
<lb n="0029a11" ed="T"/>三昧。常與千人共承事其師。經八千歲。日夜
<lb n="0029a12" ed="T"/>無懈。唯得一度聞是念佛三昧。卽入高明智。
<lb n="0029a13" ed="T"/>却後更見六萬八千諸佛。於一一佛所。皆聞
<lb n="0029a14" ed="T"/>是念佛三昧。得成佛果。佛言。若人百里千里
<lb n="0029a15" ed="T"/>四千里。欲聞是念佛三昧。必往求之。何況近
<lb n="0029a16" ed="T"/>而不求學者。又白諸往生人等。上來所引佛
<lb n="0029a17" ed="T"/>敎以爲明證者。一一具如四事供養功德品
<lb n="0029a18" ed="T"/>中說。</p>
<lb n="0029a19" ed="T"/><p xml:id="pT47p0029a1901">問曰。準依佛敎。精勤苦行。日夜六時禮念行
<lb n="0029a20" ed="T"/>道。觀想轉誦。齋戒一心。厭患生死。畏三塗
<lb n="0029a21" ed="T"/>苦。畢此一形。誓生淨土<name role="" type="person">彌陀佛國</name>者。又恐殘
<lb n="0029a22" ed="T"/>殃不盡。現與十惡相應。覺有斯障者。云何除
<lb n="0029a23" ed="T"/>滅。具引佛經示其方法。答曰。依佛經答者。卽
<lb n="0029a24" ed="T"/>如觀佛三昧海經說。佛爲父王及諸大衆說。
<lb n="0029a25" ed="T"/>過去有佛。名曰空王。像法住世時有四比丘。
<lb n="0029a26" ed="T"/>破戒犯重。時空王佛於夜空中。出聲吿四比
<lb n="0029a27" ed="T"/>丘言。汝之所犯名不可救。欲滅罪者。可入我
<lb n="0029a28" ed="T"/>塔中觀我形像至心懺悔。可滅此罪。時四比
<lb n="0029a29" ed="T"/>丘萬事俱捨。一心奉敎。入塔於佛像前自撲
<pb n="0029b" xml:id="T47.1959.0029b" ed="T"/>
<lb n="0029b01" ed="T"/>懺悔。如大山崩。婉轉於地。號哭向佛。日夜相
<lb n="0029b02" ed="T"/>續。至死爲期。捨命已後得生空王佛國。今以
<lb n="0029b03" ed="T"/>此經證。行者等欲懺悔時。亦依此敎法門。佛
<lb n="0029b04" ed="T"/>言。若我滅後佛諸弟子。捨離諸惡。樂少語法。
<lb n="0029b05" ed="T"/>日夜六時。能於一時分爲少時。少分之中於
<lb n="0029b06" ed="T"/>須臾間。念佛白毫者。若不見。如是等人除却
<lb n="0029b07" ed="T"/>九十六億那由他恒河沙微塵劫生死之罪。
<lb n="0029b08" ed="T"/>若<anchor xml:id="nkr_note_orig_0029001" n="0029001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0029001" n="0029001"/><anchor xml:id="beg0029001" n="0029001"/>復<anchor xml:id="end0029001"/>有人。聞是白毫。心不驚疑。歡喜信受。
<lb n="0029b09" ed="T"/>此人亦除八十億劫生死之罪。若諸比丘比
<lb n="0029b10" ed="T"/>丘尼若男女人。犯四根本十惡等罪五逆罪
<lb n="0029b11" ed="T"/>及謗大乘。如是諸人若能懺悔。日夜六時。身
<lb n="0029b12" ed="T"/>心不息。五體投地。如大山崩。號泣雨淚。合掌
<lb n="0029b13" ed="T"/>向佛。念佛眉間白毫相光。一日至七日。前四
<lb n="0029b14" ed="T"/>種罪可得輕微。觀白毫闇不見者。應入塔中
<lb n="0029b15" ed="T"/>觀眉間白毫。一日至三日。合掌啼泣。又暫聞
<lb n="0029b16" ed="T"/>亦除三劫之罪。佛吿父王。及勅阿難。吾今爲
<lb n="0029b17" ed="T"/>汝悉現身相光明。若有不善心者。若毀佛禁
<lb n="0029b18" ed="T"/>戒者。見佛各不同。時五百釋子見佛色身猶
<lb n="0029b19" ed="T"/>如灰人。比丘千人見佛由如赤土。十六居士
<lb n="0029b20" ed="T"/>二十四女人見佛純黑。諸比丘尼見佛如銀
<lb n="0029b21" ed="T"/>色。時諸四衆白佛。我今者不見佛妙色。自拔
<lb n="0029b22" ed="T"/>頭髮。擧身投地。啼泣雨淚。自撲婉轉。佛言。
<lb n="0029b23" ed="T"/>善男子。如來出現正爲除滅汝等罪咎。汝今
<lb n="0029b24" ed="T"/>可稱過去七佛爲佛作禮。說汝先世邪見之
<lb n="0029b25" ed="T"/>罪。汝當向諸大德僧衆發露悔過隨順佛語。
<lb n="0029b26" ed="T"/>於佛法衆中。五體投地。如大山崩。向佛懺悔。
<lb n="0029b27" ed="T"/>旣懺悔已。心眼得開。見佛色身。心大歡喜。佛
<lb n="0029b28" ed="T"/>吿諸比丘。汝等先世無量劫時。邪見疑師。無
<lb n="0029b29" ed="T"/>戒虛受信施。以此因緣故。墮餓鬼地獄。八萬
<pb n="0029c" xml:id="T47.1959.0029c" ed="T"/>
<lb n="0029c01" ed="T"/>歲受苦。今雖得出。於無量世不見諸佛。但聞
<lb n="0029c02" ed="T"/>佛名。今見佛身如赤土色。正長五尺。佛說語
<lb n="0029c03" ed="T"/>已。千比丘等向佛懺悔。五體投地。如大山崩。
<lb n="0029c04" ed="T"/>悲號雨淚。猶如風吹重雲四散。顯發金顏。旣
<lb n="0029c05" ed="T"/>見佛已。比丘歡喜發菩提心。佛吿父王。此千
<lb n="0029c06" ed="T"/>比丘慇懃求法。心無懈息。佛與授記同號南
<lb n="0029c07" ed="T"/>無光照如來。已前懺悔法出觀佛三昧海經
<lb n="0029c08" ed="T"/>第二第三卷。</p>
<lb n="0029c09" ed="T"/><p xml:id="pT47p0029c0901">佛說觀佛三昧海經密行品第十二卷第十。
<lb n="0029c10" ed="T"/>佛吿阿難。未來衆生其有得是念佛三昧者。
<lb n="0029c11" ed="T"/>觀佛諸相好者。得諸佛現前三昧者。當敎是
<lb n="0029c12" ed="T"/>人。密身口意。莫起邪命。莫生貢高。若起邪命
<lb n="0029c13" ed="T"/>及貢高法。當知此人是增上慢。破滅佛法。多
<lb n="0029c14" ed="T"/>使衆生起不善心。亂和合僧。顯異惑衆。是惡
<lb n="0029c15" ed="T"/>魔伴。如是惡人雖復念佛。失甘露味。此人生
<lb n="0029c16" ed="T"/>處以貢高故。身恒卑小。生下賤家。貧窮諸衰。
<lb n="0029c17" ed="T"/>無量惡業以爲嚴飾。如<anchor xml:id="nkr_note_orig_0029002" n="0029002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0029002" n="0029002"/><anchor xml:id="beg0029002" n="0029002"/>此<anchor xml:id="end0029002"/>種種衆多惡事當
<lb n="0029c18" ed="T"/>自防護令永不生。若起如是邪命業者。此邪
<lb n="0029c19" ed="T"/>命業猶如狂象壞蓮華池。此邪命業亦復如是
<lb n="0029c20" ed="T"/>壞敗善根。佛吿阿難。有念佛者。當自防護勿
<lb n="0029c21" ed="T"/>令放逸。念佛三昧人若不防護生貢高者。邪
<lb n="0029c22" ed="T"/>命惡風吹憍慢火。燒滅善法。善法者。所謂一
<lb n="0029c23" ed="T"/>切無量禪定諸念佛法從心想生。是名功德
<lb n="0029c24" ed="T"/>藏。佛吿阿難。此經名繫想不動。如是受持。亦
<lb n="0029c25" ed="T"/>名觀佛白毫相。如是受持。亦名逆順觀如來
<lb n="0029c26" ed="T"/>身分。亦名一一毛孔分別如來身分。亦名觀
<lb n="0029c27" ed="T"/>三十二相八十隨形好諸智慧光明。亦名觀佛
<lb n="0029c28" ed="T"/>三昧海。亦名念佛三昧門。亦名諸佛妙華莊
<lb n="0029c29" ed="T"/>嚴色身經。汝好受持愼勿忘失。又如大集經
<pb n="0030a" xml:id="T47.1959.0030a" ed="T"/>
<lb n="0030a01" ed="T"/>濟龍品說。時<name role="" type="person">娑伽羅龍王</name>請佛。入宮設供。佛
<lb n="0030a02" ed="T"/>受龍請。佛與聖衆食訖。時大龍王又請說法。
<lb n="0030a03" ed="T"/>時龍王太子名曰華面。自起佛前。四支布施。
<lb n="0030a04" ed="T"/>悲聲懺悔。過去作何罪業受此龍身。又以此
<lb n="0030a05" ed="T"/>經證。亦是懺悔至誠方法。應知。一切經內皆
<lb n="0030a06" ed="T"/>有此文。不可廣錄。今略鈔三部經。以示後學。
<lb n="0030a07" ed="T"/>除不至心。作者皆知。佛不虛言。又如木槵經
<lb n="0030a08" ed="T"/>說。時有難陀國王。名波瑠璃。遣使來到佛所。
<lb n="0030a09" ed="T"/>頂禮佛足。白佛言。世尊我國邊小。頻歲寇賊。
<lb n="0030a10" ed="T"/>五穀踊貴。疫疾流行。人民困苦。我恒不得安
<lb n="0030a11" ed="T"/>臥。如來法藏多悉深廣。我有憂務不得修行。
<lb n="0030a12" ed="T"/>唯願世尊。特垂慈愍賜我要法。使我日夜易
<lb n="0030a13" ed="T"/>得修行。未來世中遠離衆苦。佛吿使言。語卿
<lb n="0030a14" ed="T"/>大王。若欲滅煩惱障報障者。當貫木槵子一
<lb n="0030a15" ed="T"/>百八以常自隨。若行若坐若臥。恒當至心無
<lb n="0030a16" ed="T"/>分散意。口稱佛陀達磨僧伽名。乃過一木槵
<lb n="0030a17" ed="T"/>子。如是若十若二十。若百若千。乃至百千萬。
<lb n="0030a18" ed="T"/>若能滿二十萬遍。身心不亂。無諸諂曲者。捨
<lb n="0030a19" ed="T"/>命得生第三炎摩天。衣食自然常受安樂。得
<lb n="0030a20" ed="T"/>除斷百八結業。背生死流。趣涅槃道。獲無上
<lb n="0030a21" ed="T"/>果。使還啓王。王大歡喜頭面禮佛。遙白世尊。
<lb n="0030a22" ed="T"/>頂受尊敎。我當奉行。卽勅<anchor xml:id="nkr_note_orig_0030001" n="0030001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0030001" n="0030001"/><anchor xml:id="beg0030001" n="0030001"/>吏<anchor xml:id="end0030001"/>民營<anchor xml:id="nkr_note_add_0030a2201" n="0030a2201"/><anchor xml:id="beg0030a2201" n="0030a2201"/>辦<anchor xml:id="end0030a2201"/>木槵
<lb n="0030a23" ed="T"/>子。以爲千具。六親國戚皆與一具。王常誦念。
<lb n="0030a24" ed="T"/>雖親軍旅。亦不廢捨。又作是念。世尊大慈普
<lb n="0030a25" ed="T"/>應一切。若我此善得免長淪苦海。如來當現
<lb n="0030a26" ed="T"/>爲我說法。王以願樂逼心三日不食。佛卽現
<lb n="0030a27" ed="T"/>身與諸聖衆來入宮內。爲王說法。又以此證。
<lb n="0030a28" ed="T"/>直是王心眞實。念念障除。佛知罪滅。應念而
<lb n="0030a29" ed="T"/>現。應知。</p>
<pb n="0030b" xml:id="T47.1959.0030b" ed="T"/>
<lb n="0030b01" ed="T"/><cb:juan n="001" fun="close"><cb:jhead>觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門經一卷</cb:jhead></cb:juan></cb:div>
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<head>校注</head>
<p>
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<app from="#beg0030001" to="#end0030001"><lem wit="#wit.orig">吏</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">史</rdg></app>
<app from="#beg0030a2201" to="#end0030a2201"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp4">辦</lem><rdg wit="#wit.orig">辨</rdg></app>
</p>
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<head>CBETA 校注</head>
<p>
<note n="0022009" resp="#resp3" type="mod" target="#nkr_note_mod_0022009">髀【大】＊，<g ref="#CB00170">䏶</g>【甲】＊</note>
<note n="0022010" resp="#resp3" type="mod" target="#nkr_note_mod_0022010">蠃【大】＊，螺【甲】＊</note>
<note n="0022011" resp="#resp3" type="mod" target="#nkr_note_mod_0022011">髻【大】，髮【校異-甲】</note>
<note n="0023001" resp="#resp3" type="mod" target="#nkr_note_mod_0023001">次【大】，〔－〕【甲】</note>
<note n="0023002" resp="#resp3" type="mod" target="#nkr_note_mod_0023002">品【大】，品第二【甲】</note>
<note n="0023003" resp="#resp3" type="mod" target="#nkr_note_mod_0023003">死【大】，死勿念身【校異-甲】</note>
<note n="0023004" resp="#resp3" type="mod" target="#nkr_note_mod_0023004">進【大】，進勿懈怠【校異-甲】</note>
<note n="0023005" resp="#resp3" type="mod" target="#nkr_note_mod_0023005">食【大】，念【甲】</note>
<note n="0024001" resp="#resp3" type="mod" target="#nkr_note_mod_0024001">避【大】，闢【甲】</note>
<note n="0025001" resp="#resp3" type="mod" target="#nkr_note_mod_0025001">得【大】，行【甲】</note>
<note n="0026001" resp="#resp3" type="mod" target="#nkr_note_mod_0026001">計【大】，懸【甲】</note>
<note n="0026002" resp="#resp3" type="mod" target="#nkr_note_mod_0026002">說【大】，脫【甲】</note>
<note n="0029001" resp="#resp3" type="mod" target="#nkr_note_mod_0029001">復【大】，後【甲】</note>
<note n="0029002" resp="#resp3" type="mod" target="#nkr_note_mod_0029002">此【大】，是【甲】</note>
<note n="0030001" resp="#resp3" type="mod" target="#nkr_note_mod_0030001">吏【大】，史【甲】</note>
</p>
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<head>大正藏 校注</head>
<p>
<note n="0022008" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0022008">【原】德川時代刊<name role="" type="person">大谷大學</name>藏本，【甲】德川時代刊宗敎大學藏本</note>
<note n="0022009" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0022009">髀＝<g ref="#CB00170">䏶</g>【甲】＊</note>
<note n="0022010" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0022010">蠃＝螺【甲】＊</note>
<note n="0022011" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0022011">髻＝髮ィ【甲】</note>
<note n="0023001" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0023001">〔次〕－【甲】</note>
<note n="0023002" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0023002">品＋（第二）【甲】</note>
<note n="0023003" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0023003">死＋（勿念身）ィ【甲】</note>
<note n="0023004" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0023004">進＋（勿懈怠）ィ【甲】</note>
<note n="0023005" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0023005">食＝念【甲】</note>
<note n="0024001" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0024001">避＝闢【甲】</note>
<note n="0025001" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0025001">得＝行【甲】</note>
<note n="0026001" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0026001">計＝懸【甲】</note>
<note n="0026002" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0026002">說＝脫【甲】</note>
<note n="0029001" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0029001">復＝後【甲】</note>
<note n="0029002" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0029002">此＝是【甲】</note>
<note n="0030001" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0030001">吏＝史【甲】</note>
</p>
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<cb:div type="add-notes">
<head>新增校注</head>
<p>
<note n="0027b2201" resp="#resp3" type="add" target="#nkr_note_add_0027b2201">得轉【CB】，轉得【大】</note>
<note n="0030a2201" resp="#resp3" type="add" target="#nkr_note_add_0030a2201">辦【CB】，辨【大】</note>
</p>
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</back></text></TEI>